虽然说这些谚语老话都是黎民百姓的家常话，但是这些家长里短通过人们的口口相传，在经历了时代长河的洗礼过后，已经包含生活哲理与人生哲学。
《诗·小雅·雨无正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”
周代之官。指常伯、常任、准人，常伯又称为“牧”，是掌管地方民事之官。
常任又称“任人”，掌管选择人员以充任官吏。准人又作“准夫”，掌管司法之官。
一说三事，指司徒、司马、司空。
明·叶盛《水东日记·衣和庵主》：“三事衲衣穿处补，一枝藜杖伴身闲。”
这句俗话是什么意思？有没有道理呢？其中的三事，又指代哪三事？
第一事、不做担保人
根据担保法规定，第三人和债权人约定，当债务人不履行债务时，保证人按照约定履行债务或者承担责任。
这里的第三人即担保人，包括具有代为清偿债务能力的法人、其他组织或者公民。
担保的意思就是你要承担还款责任！你俩的协议只能在你俩之间生效，对抗不了第三人。
换句话讲，即使你们签了协议，债权人找上门也免除不了你的担保责任，你只能在还款之后拿着协议向你朋友追偿，没有这个协议法律也是这样规定的，签不签协议意义不大。
俗话告诫人们，没有金刚钻，不揽瓷器活，不要轻易去做担保人。
第二事、不做中间人
中间人指居中介绍、协调的人。中间人有时候也要充当“和事佬”的身份。
每个人背后，都有别人体会不到的辛苦，每个人心里，都有旁人无法感受到的难处。
中间人说难当也难当，说不难当也不难当，那就要看你是怎么看的了。
其实你当中间人又不是叫你当办事人，没必要什么事情你都要去参加。
有些事情只要去见个面就可以了，如：你一个朋友需要你另一个朋友的帮助，那你就只在中间介绍他俩认识就行了，别的不要去做的，做了反而自己难下台。
每个人，都有自己的世界，在这个世界里，住着自己的过去，住着自己的难言之隐，住着自己的喜怒悲欢。
一生一世，活的是一份心安，度的是一份从容，过的是一种自在。
做有心的人，别做没良心的人；做凡人，别做孤家寡人。
春秋时卫国的大夫武子“邦有道，则知；邦无道，则愚”，武子在该聪明时能够聪明，该糊涂时能够糊涂，这是非常难做的。
所以孔子才说:“其知可及也，其愚不可及也”。
也就是说，他的聪明才智，我们或许赶得上；他的装痴卖傻，怕是难得学会的。
因为这种愚心乃是大智慧，非“深于世故”者不可及也。
做人之所以必须世故，是因为做人实在太难，尤其是在与他人打交道时，必须掌握分寸，偶有不慎，便不是伤了对方，就是害了自己。
比如鲁迅先生《而已集·小杂感》中说:
“与名流学者谈，对于他人所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜”。
道理也很简单:完全不懂，显得自己无知、幼稚；
句句都懂，则显得对方不过如此，并无高深之处，不像“名流学者”，便会让对方“丢面子”。
因此，最好是“偶有不懂之处”，这才使对方看起来高深，自己也不弱，当然“彼此最为合宜”。
聪明的部属总会想方设法掩饰自己的实力，以假装的愚笨来反衬领导的高明，力图以此获得领导的青睐。
在世故的基础之上，泯灭了人心，误入歧途。
能有一颗善良正直的心，无论人前人后，社会如何更替进步，守住自己内心的一方净土，也是一种修为福气。
该聪明时能够聪明，该糊涂时能够糊涂，大智若愚，看这几个字容易，做起来相当困难的。
也不是人人都能世故圆滑，好像一切都太假。
无论是世故还是圆滑，保持心中的正能量，给别人善意的微笑，也是给自己一份赞赏。
保持淡定无欲的心态，就不再左右为难，泰然处之。
尽量圆滑世故，也就是一个大好人，不在里外不是人。
第三事、不做媒人
媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。
男性媒人又称月老，而女性媒人一般称为媒婆或大妗姐，媒婆同时也是旧时以说合婚姻为职业的妇女。
中国古代无媒不成婚。《诗经·卫风·氓》中所说“匪我愆期，子无良媒”，即指此。
在中国神话传说中，最早的媒人是女娲。
《路史后纪二》记载：“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”
罗苹注引《风俗通》曰：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”
《周礼》、《吕氏春秋》诸书中，也都记载上古时于仲春之月设太牢祭礼高禖的活动。
另外，周代还设有官媒，专司判合之事。
据《周礼·地官》记载：“媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。
令男三十而娶，女二十而嫁。凡娶判妻入子者，书之。
仲春之月，令会男女于是时也，奔者不禁。司男女之无夫家者而会之。”
媒婆在中国的婚姻制度中占有重要的地位，孟子把“父母之命，媒妁之言”放在同等重要的地位。
古代婚姻制度下，指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。但是这种制度不尊重当事人的意愿，也酿成了不少爱情悲剧。
“古人云：舌有三寸，妇人是之，乃会腐，肉会遗，舌不烂矣，吾等原不信，
今日有幸见之，始知天下之大无奇不有，实乃百闻不如一见最佳例证，甚谢！”
这是言情小说“穿越”相关的开山之作，席绢的《交错时光的爱恋》里面，女主角讽刺一个媒婆兼老鸹的话。
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